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淡泊明志宁静致远 夕霞篆书博客

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网名夕霞。退出讲台,重温墨趣。书写晚秋,其乐无穷。我擅长工稳小篆,作品多次参展,获奖入编和被人收藏。有楹联、诗词和名言等。也可以点题书写,.润格优惠,,诚信交易。

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【引用】道德经(二十一)附小篆  

2012-06-10 09:13:12|  分类: 道德经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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原文:(71个字)

孔德之容⑴,惟道是从⑵。道之为物⑶,惟恍惟惚⑷。惚兮恍兮,其中有象⑸;恍兮惚兮,其中有物⑹。窈(yǎo)兮冥兮⑺,其中有精⑻;其精甚真⑼,其中有信⑽。自今及古,其名不去⑾,以阅众甫⑿。吾何以知众甫之状哉!以此⒀。

 

道德经(二十一)附小篆 - 杨远义 - 杨远义

 

注释:

⑴孔:大。容:样态。

⑵从:依从,依顺。唯道是从:依顺于“道”而运转,由道决定。

⑶物:在此指形象。

⑷惚、恍:放佛,不清楚,若有若无。

⑸象:课辨别的形象。

⑹物:可标识的物态。

⑺窈:深远、幽深。冥:昏暗、不明。

⑻精:最微小的原质。

⑼甚真:是很真实的

⑽信:验证。

⑾名:本质特征。去:消除。

⑿以阅众甫:以观察万物的起始。

⒀以此:“此”,指道。

意译:

大德的形态,是由道所决定的。“道”这个东西,是若有若无的。它若有若无,其中却有形象。它若有若无,其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊,其中却有实体;这实体是最真实的,这实体是可以检验的。从当今上溯到古代,它的名字永远不能废除,依据它,才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢?是从“道”认识的。

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